מאת: אילן
תחילת דבר: החיפוש אחר החוזה ההדדי
מוצאי יום הכיפורים. צלילי "גמר חתימה טובה" מהדהדים ברחובות, מעוררים בנו ציפייה לחיים טובים, בריאות, בטחון, פרנסה ושלווה. באופן טבעי, מחשבתי נודדת אל מושג "חתימה" המוכר לנו מעולם החוזים
וההסכמים.
כשאנו חותמים על חוזה מכר דירה, אנו מגיעים אל מעמד החתימה לאחר דיונים מפרכים. אנו דורשים ומתחייבים; אנו מצפים ומקבלים. זהו תהליך הדדי. אולם, בברכה המסורתית של "גמר חתימה טובה",
נראה שאנו מצפים שהחוזה יהיה חד-צדדי; שאלוהים הוא שיתחייב להעניק לנו את כל הטוב שבעולם, ואילו אנו רק מקבלים. חוזה כזה, כידוע לכל משפטן, אינו יכול להתקיים. היכן אפוא סעיפי ההתחייבות
שלנו שעליהם אנחנו חותמים?
מיכה הנביא: תוכנת ה-NLP העתיקה לשמחתנו, אין צורך לחפש רחוק. הנביא מיכה מגיש לנו את המסמך התמציתי והמדויק ביותר, שמתמצת בשמונה מילים את סעיפי החוזה עליו אנחנו מתחייבים. סעיפים אלה, בראייה נוירו-תנכ"ית, אינם חוקים דתיים גרידא, אלא תוכנת הפעלה לקיום הצד שלנו בחוזה.
" ִה ִגּיד ְל˃ ָאָדם ַמה טּוֹב וּ ָמה ְיהָוה דּוֵֹרשׁ ִמ ְמּ˃: ִכּי ִאם ֲעשׂוֹת ִמ ְשָׁפּט, ְו ַא ֲהַבת ֶח ֶסד, ְו ַה ְצֵנ ַע ֶל ֶכת ִעם ֱא˄ ֶהי˃."
שלושת העקרונות שהם "עוגני החוזה" שלנו, מהווים תבניות מחשבה ושפה שמטרתן לשנות את ה"מפה" המוחית שלנו, כך שנוכל להתחייב גמר חתימה טובה גם מבחינתנו.
פירוק סעיפי החוזה הנוירו-תנכ"י המחייבים אותנו !
.1 עשות משפט: יצירת בהירות מחשבתית ודיוק (הדגש הנוירו)
משפט אינו רק צדק חברתי; הוא קודם כל צדק אישי. זוהי היכולת להבחין בדיוק בין טוב לרע, בין צדק לעוול. זוהי התכנות הראשונית של המוח (הנוירו): בפיתוח בהירות קוגניטיבית וכושר שיפוט חד.
במונחי NLP: זהו הפילטר המנטלי שלנו. כאשר אנו מתחייבים ל"עשות משפט", אנו מתחייבים ליישר קו בין הפעולות שלנו לבין הערכים שלנו. אנו מבטלים דיסוננס קוגניטיבי ומגדירים מטרות ברורות
המשרתות את הכלל והפרט.
2. ואהבת חסד: שינוי תבנית רגשית מ"חובה" ל"אהבה" (הדגש הלינגוויסטי)
הנביא אינו אומר רק "עשה חסד", אלא "אהבת חסד". זהו שינוי עמוק, הדורש הגדרה מחדש של ערך והטמעתו ברמה הרגשית. מעשה הנשען על ערך שנעשה מתוך חובה הוא מעשה מוגבל. מעשה הנשען על
ערך הנעשה מתוך אהבה, הוא בלתי מוגבל ומייצר אנרגיה חיובית.
במונחי NLP: זוהי עבודה ישירה על השפה הפנימית. "אהבת חסד" מחייבת אותנו להחליף מילים ותבניות שמביעות שיפוטיות, ביקורת וריחוק, בתבניות של אמפתיה וחיבור. אנו משנים את הייצוג הפנימי של
האחר במוח, מ"זר/יריב" ל "חלק מאתנו", וכך מאפשרים לרגש החיובי (אהבה) להניע את הפעולה (חסד).
זהו שימוש בשפה כדי לייצר שינוי נוירולוגי (חיווט רגשי חדש).
3. והצנע לכת עם אלוהיך: ענווה כעמדת כוח ותכנות מחדש (הדגש התכנותי)
"הצנע לכת" היא האמת הפנימית, הבסיס לכל: ענווה. לא רק צניעות חיצונית, אלא הכרה במקומנו ביחס למערכת גדולה יותר. זהו המפתח לקבלת מרות ההסכם. אדם גאוותן אינו מסוגל ללמוד, לתקן או לשמור
על הסכם, אלא יחפש דרך לפרש את ההסכם כרצונו, להשמיט את מחויבותו ועדיין לטעון מיהוה את קיום החוזה מצדו.
במונחי NLP: זוהי התכנות העמוקה ביותר. ה"צנע לכת" דורש מאתנו לבטל אמונות מגבילות, כגון "אני הכי טוב" או "אני יודע הכול", שהן מקור לניתוק, להשמטה, הכללה ועיוות של המציאות. במקומן, אנו
מטמיעים אמונת יסוד של למידה, גמישות ומחויבות למערכת ערכים גבוהה יותר. אמונה זו מאפשרת לנו לנצל את כל המשאבים שלנו לקיום ההסכם, במקום להתבסס רק על האגו המוגבל שלנו.
חתימה שלנו כתוכנית פעולה
ברכת "גמר חתימה טובה" היא, אם כן, הזדמנות לשאול: על איזו תוכנת פעולה אנחנו חותמים לשנה הבאה?
הברכה אינה רק בקשה מאלוהים; זוהי התחייבות אישית ונוירולוגית שלנו: להתקין מחדש את תוכנת מיכה. כשנפעל לקיום סעיפי החוזה שלנו ברמה המנטלית והמעשית – שנפעל בצדק (משפט), בחיבור שכלי
ורגשי (אהבת חסד), ובענווה מתמדת (הצנע לכת), נהיה זכאים לקיום חלקו של יהוה בסעיפי ההתחייבות שלו לקבלת הברכות שביקשנו.
חתימות טובות היא ההכרה שעל ידי שינוי התוכנה הפנימית שלנו, אנו מבטיחים לעצמנו חוזה הדדי ותקף, שבאופן אקטיבי צדדי החוזה, מחויבים לקיימו על הצד הטוב ביותר.
חתימות טובות, חג שמח ובהצלחה בהתקנת התוכנה!
